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MAGIC DECOR 水晶 / 玄學直播

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AB260623 - B2-覺沃佛合鏈(大昭寺點燈+釋迦牟尼刷金身(無法拍片可以拍照))(留中文名+出生年月日+地址)(一物一證書)(8月底到貨,限尖沙咀門市自取)

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商品描述
覺沃佛(藏語:ཇོ་བོ།,威利轉寫:Jo-bo),又稱覺沃仁波切大昭寺釋迦牟尼佛十二歲等身像是全西藏乃至整個佛教界最神聖、最具加持力的佛像。在藏語中,「覺沃」意為「至尊」,「仁波切」意為「珍寶」。  
藏族民間有句著名的諺語:「先有大昭寺,後有拉薩城。」 而大昭寺的核心與靈魂,正是這尊由唐朝文成公主入藏時帶來的覺沃佛像。 
以下為您詳細介紹覺沃佛的非凡起源、神聖歷史、獨特形象以及無上的宗教地位:

一、 殊勝的起源:與佛陀本人無二無別
在佛教徒心中,這尊佛像極其珍貴,因為祂被視為「活著的佛陀」。  
  • 天匠打造:根據藏文古籍《西藏王統記》與經典記載,佛陀在世時,其弟子擔心佛陀涅槃後眾生無所依止。於是,帝釋天奉獻了天界與人間的稀世十寶,由神話中的工巧之神毗首羯摩(天匠)親自鍛造。
  • 奶母指導:造像時,由釋迦牟尼佛的奶母在旁指導,因此佛像的容貌與悉達多太子十二歲時的真實長相完全一模一樣,面相極其端嚴
  • 佛陀親自開光:佛像鑄成後,由釋迦牟尼佛親自為其開光加持。佛陀曾對這尊像授記:瞻仰此像,即如同親見佛陀真身,能種下解脫的因緣。  
二、 曲折的傳奇歷史
這尊佛像在來到西藏前,曾流轉於天界、印度與中原漢地:  
  1. 天界與印度:佛像初成後,先由天神供奉於天界一百多年,後由空行母迎請至鄔堅,最後安置於印度那爛陀寺/金剛座寺長達五百年。 
  2. 傳入漢地:公元 4 世紀,印度國王達摩波羅為答謝中國朝廷(一說是秦王苻堅,一說是南朝)的援助,將這尊至寶贈送給中國國王。此後,祂被長期供奉於長安的皇室寺院。  
  3. 文成公主帶入西藏:公元 641 年,吐蕃贊普松贊干布迎娶唐朝文成公主。唐太宗將這尊最尊貴的「十二歲等身像」作為最重要的嫁妝,由文成公主的隊伍千辛萬苦運抵拉薩。  
  4. 兩寺對調的插曲:最初,文成公主帶來的十二歲等身像供奉在小昭寺,而尼泊爾赤尊公主帶來的八歲等身像供奉在大昭寺。後來為了保護佛像免受戰火或歷史動盪破壞,兩尊佛像進行了對調。自此,十二歲等身覺沃佛便永久駐錫在大昭寺的主殿核心。 
三、 佛像的造型特徵
  • 形相與姿態:佛像為銅質鎏金,身色如熟金。佛陀呈結跏趺坐(盤腿坐),一手作定印(置於腹前),一手作觸地印(降魔印,手指觸地)
  • 五佛寶冠(報身相):原本的佛像是樸素的如來化身相。直到公元 1409 年,藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師在拉薩發起「傳昭大法會」,親自為覺沃佛敬獻了由純金與無數寶石打造的五佛寶冠及耳環、瓔珞等嚴飾,使其呈現出無比莊嚴的「報身佛」形相。
  • 再生舍利與神蹟:藏地記載,覺沃佛像身上曾多次不期然長出許多奇異的再生舍利子。 
四、 至高無上的宗教地位
對所有藏傳佛教信徒而言,拉薩大昭寺的覺沃佛是全藏的精神信仰中心: 
  • 朝聖的終點:每年都有成千上萬的虔誠信徒,從四川、青海、甘南等幾千公里外的地方出發,一步一頂禮(大禮拜),歷經數月甚至數年,他們生命中最大的願望,就是來到大昭寺的覺沃佛前頂禮、流淚祈願。 
  • 貼金供衣文化:朝聖者和僧侶會定期為覺沃佛的臉部和身體刷金粉(貼金),並敬獻由精美織錦做成的佛衣。能為覺沃佛貼金被視為能累積極大福報的殊勝功德。
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